霍文才先生篆书概述视频讲座

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霍文才 先生简介：

　霍文才，中国书法家协会会员、京师印社副社长，北京师范大学、北京人文大学书法专业兼职教师。1977年生于山东夏津。2006年毕业于北京师范大学书法专业，获美术学（书法）学士学位。2009年毕业于首都师范大学书法文化研究院，获书法艺术硕士学位。在北师大就学期间连续两年获“国家奖学金”。作品多次入选国展，曾在首届篆刻艺术展中获铜奖，北京电视台首届电视书法大赛获一等奖。书法篆刻作品及文章散见于《中国书法》、《书法》、《书法报》、《书法导报》、《羲之书画报》等专业报刊杂志。出版有《全国高等院校书法专业考前辅导篆书篆刻》，北京电影学院音像出版社；《篆书峄山碑解析》（学书引鉴解析丛书 ） ，中国社会出版社；参与编撰《中国书法史图录简编》，中央广播电视大学出版社。

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篆书概述：

　　篆书之时代远，而接触之机希，故人以为难，其实难于人门，若途径斯启，则其易有出乎初习时畏葸心理之外。至用笔轻重缓急，跳脱顺逆，变化毫厘之间，而超乎笔墨之外，意会神通，非能口授。归而揣摩，积其日久，闲有一得，会于心而应乎手。
　　登高必自卑，筑垣坚其基，习甲骨金文先小篆，其理一也。未闻舍卑下而可脐巅顶，基未坚而墙不倾圯，不由小篆以溯其源，而能得甲骨金文之法度。近人初学篆，非曰甲骨，即曰钟鼎石鼓，好高骛远，心颇可嘉，见解实误，试思吾侪生三千年后，文字变化至若干形体，犹之距大河，舍舟揖之徐徐，而欲超跃彼岸，岂可能达，是小篆为甲骨金文之津梁也。古文纵横跌宕，形虽错综，实具法则，其初未尝不由平正而申变化，若舍平正而即错综，未敢以为得。
　　习篆固须指导，择帖临摹亦占同等重要，盖人手不正确，则流于曲径，终身不拔，皓首难通。许慎说文解字十四卷，部首五百四十部，为读说文之基础，文字之偏旁。说文刻本不　计数，笔画讹误，结体疏劣者亦复不少，而以陈灃手写刻本为第一（渣粤人，字兰甫，精小学，尤善小篆，其说文刻于粤，一字一行本）。写部首为帖，结体准确茂美，则以吴大澂、杨沂孙两家为尚，吴参以钟鼎笔法，方整浑厚，杨圆润秀逸，市间所售，墨本影印，下真迹一等。及得其诘屈之法，则易南唐徐铉所临秦绎山刻石，宋郑文宝刻于陕西西安，又一刻在山东邹县，秦本瘦而鲁本肥。郎邪刻石，气度融浑，惜多剥蚀，初学恐易流于滞拙，绎山虽逊，矩矱尚存，结体可窥，用笔堪寻，及至横平竖直，圆转应手，而后始可上及郎邪。盖绎山者，固其根本，稳其肘腕，而郎邪者，严其体态，培其气韵也。魏正始三体石经中之小篆为极好之字范，转折方整，接笔明晰，惟其垂直略尖，应改圆势，恐变本加厉，而易滋流弊矣。
　　篆书形长，写时摺格长二寸七分，宽一寸七分，据此度消长。字不宜过小（最小如上度），以免日后气势不能舒展。初写篆书，苦不知如何着笔，其实次序与楷书略同，如“口”字先横而后左右（先左右而后横亦可，惟“口”字则必先横），两面垂画不宜过曲。左右斜笔亦当如是，否则软弱。草字中直当与左右笔齐，竹则反是。
　　人手之初，结构易犯之病凡二，独体字上疏下促则痿痹，合体字左倾右拒则懈弛。纠正之方）紧上松下，左右相顾。匪惟挺拔，气复贯注。转处不可过圆，须知顿错，意到笔留，韵由是生。今所见之钟鼎碑刻，笔画光圆，不露痕迹。盖一器之成，经过四阶段：一、将字阴文正体刻于木石之上，是为范母；二、印于土质，则成阳识反文，是为范；三、鼓铸时，将铜注范中，而成正体阴文；四、入范时，笔画容有未清晰，或鼓铸间为流质所侵没，器成后，必须用刀一一修治刮光。经四次之变革，只存字形，笔意尽矣。碑刻由匠人勾勒上石，转折锋芒都为削去，光洁圆滑，已非本来面目。彝器经二三千年之沉埋，如遇土质咸潟，文字必有残蚀，碑刻因风雨而剥落，景响尤大。吾人习其斑剥者非也，从其光润而无转折者亦非也，然则何居，曰当追想当日写时之着墨，接折之笔迹，则庶几乎。
　　执笔指宜凌空，管正不倚，下笔中锋，则上下纵横无阻滞，前人所谓鹅掌法，即四指舒昂而不内拳，后人臆解，遂为所惑。康有为薄唇轻言，其广艺舟双揖，阅之徒乱心意，本人亦复言行相违，未尝能躬亲厉行之。起笔毋重，住笔毋尖，回环合抱，体态庄严。小篆之笔柔而劲，金文之笔劲而柔，劲而柔易，柔而劲难。知运乎此，则篆书之能事尽之矣。
　　小篆既具根柢，始可漫及他体。汉碑篆额，或方整，或瘦劲，多宕逸可喜，惜一额为字无多，而势各殊，可择其笔意相近者临摹之。（中华书局印行之汉碑额，收集虽未完备，可观大略）开母庙碑其字体方，用笔圆浑不易学。魏三字石经小篆可多临摹，以其近于郎邪 诸石刻。吴天玺纪功碑，气势雄奇磅礴，魄力之大，莫可比拟，用笔方削，学之不成，易蹈偏锋，禅国山碑体态雍容，可三致意，汉祀三公山碑，犹存隶意，字体长短任意伸缩，只堪玩味。袁安袁敞两碑，别字既多，气韵复薄，殆晋时所追刻。石鼓为秦刻石，迹近钟鼎，熟 于篆始能箸笔。金文以周器字为最多，大盂鼎行笔方整，气度雄伟，犹存殷商遗矩。毛公鼎浑元，有如楷书中之鲁公。散氏盘文多错范，笔画纠镣，非精于字学，未尝不写误。列国金文，如宋齐梁陈秦楚等，整齐柔和几近小篆，而茂美叹观止矣。秦公毁者，大篆之孙，小篆之祖，虽临千万遍，有利而无弊者也。木刻及石刻钟鼎书籍，决不可据，尤以薛氏钟鼎款识法帖，讹误最多。甲骨为契刻，笔画如百炼钢，今以毛锥写之，实大不易。铁线篆笔画如一，布白务极停匀，重在形体，有转而无折，仅以功力称，不能以韵胜，浮薄而欠沉实，李阳冰城隍庙等是也。
　　写篆不读篆书，犹童蒙离乎影本而不知着墨，说文为识篆基本书籍，若能写若干通，则会意假借之意，形声离合之法，可以略得旨趣。钟鼎专书尤夥颐，吴大澂愙斋集古录，吴式芬搪古录金文，郭沫若两周金文辞大系图录，每器皆附有释文。字书中以容庚之增订金文编最为矜慎完备（商务印书馆印行）。甲骨文拓本有刘鹗铁云藏龟，罗振玉殷墟书契前编、后编、续编、精华，铁云藏龟之余。而王国维戬寿堂殷墟文字，容庚殷契卜辞，郭沫若殷契粹编，及予之福氏所藏甲骨文字、殷契佚存，皆附有考释，字书中有罗氏殷墟书契考释，王襄殷契类纂，予之殷墟文字类编，孙海波之甲骨文编，皆为必读之书，识字途径。我国对于一切艺术，首重气韵多读多见以孕育，下笔自有千古，而不流于凡庸。秀韵柔弱，笔墨不辍，犹可挽强，庸俗粗旷，无法救药，谚谓百病可治，惟俗不可医，至哉言乎。
　　古笔短颖无长锋，长锋不可用，西北出土之汉居延笔可以参证。羊毫太软，紫毫过刚，羊八狼二则刚柔得乎中。锋不宜全开，全开则力难达，最多以八成为度。盖腕运于指，指达于管，管迫于锋，留其二使管与锋有所联系，旋转自如，而免失其控制。初写篆，起笔易露芒角，回锋则圆满，前人剪尖，万不可从，笔意存乎锋，而中锋之主，端赖是也。又有将帛卷如管，齐其未茹墨书之，虽成天然之玉柱体，而笔笔无力，索然寡味，徒具刍形而已。
　　墨不宜宿，宿则滞笔，墨汁伤笔裹锋，有百弊而无一利。初习篆，纸不可过滑，宣纸有生熟之分，平时两用，熟其性质，以免日后有所偏向。
　　研池宜大，虽不必端歙，应择质坚细用之。世人好以有文字汉砖作研，凿体伤肤，残贼古物，予所不取，且陶质粗劣，发墨不细，注水易干，胶黏裹锋，难于回旋，谚谓善书不择笔墨研，实为谰言，善事利器，古人岂欺我哉。闻东坡挥毫之先，磨墨盈盘，用时隔以沸汤，故墨厚有光，香气四溢，如汁粗劣，岂能若是。
　　唐以前彝器出土少，金文风气未开，故无书之者。骑省以善小篆称，厥后则李阳冰，结体多未安，跼促欠大方。乃自云斯翁之后直至小生何其妄也。宋郭忠恕汗简三卷，征引古文凡七十一家，原书十九不传于世，文字奇谲，未尽可据，当为六国以降好奇之士所拟造，阁帖中篆文，同有此弊。宋小明篆，闲见于墓志盖，规矩制度，文字之法，荡然无存。明安国好篆文，尤酷嗜石鼓，聚毕生精力，罗致宋拓至十本，其小篆见所题石鼓甲本，凡数百言，未敢称善也，有清乾嘉之际，金石之风盛行，竞相搜集山川所出鼎彝古文，荆莽隐晦之摩岩碑刻，或成专书，或资临摹，邓完白精四体，绝群一时，而不及钟鼎。钱坫小篆，好作阙臂长足之姿。朱为弼张廷济辈，虽能金文，亦不过徒具参差状态，而未甄远古笔法。陈介棋所 藏金石陶瓦，甲于侪僚，鉴别之精，前无古人，钟鼎法则，可窥堂奥。胡澍、吴熙载、杨沂孙篆皆平当，莫友芝稳健大雅，赵之谦剑拔弩张，黄土陵金文小篆，气度雍穆，惜未能舒扬。王瓘横粗直细，阔肩长足，媚气扬溢，篆法荡然矣，吴大澂勖于篆学，钟鼎用笔，略得其秘，惜接折不露痕迹，失之拘縻，丁佛言知其非，而未能尽脱羁绊。罗师振玉峭拔遒劲，渊雅安详，如天马行空，寒谷傲梅，启小篆用笔之方，握甲骨金文不传之钥，郑孝胥晚岁小篆，极见工力，行笔潇洒，流利柔和，能窥骑省之堂奥。吴俊卿以善书石鼓闻，变合文平正之体而高耸其右，点画脱漏，行笔骛磔，石鼓云乎哉，后学振其名，奉为圭臬，流毒匪浅，可胜浩叹。夫取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，为自然之梯阶。宁人正轨而平稳，不蹈歧途而险戏，与其博一时流俗之誉，曷若终身无愧于心，此予所以力主摹古而不临今，意在斯也。