为什么《广艺舟双揖》在书法理论史上有重要地位?

    康有为的《广艺舟双揖》是一部规模宏大、自成体系的理论著作。这部书是“广”包世臣的(艺舟双揖)的，比《艺舟双揖》更宏富，论述也更科学。包世臣不过是提出抑帖尊碑，而其碑仅限于六朝，而康有为却上溯到汉魏，高举尊魏卑唐的大旗，为晚清碑学助威。康有为博学多才，“古今学术无所不通，坚于自信，每有创论，常开风气之先”(《清史稿》本传)。《广艺舟双揖》贯穿全书是“变”的思想，这与他主张变法是一致的。他说:“书法与治法，势变略同。”“物极必反，天理固然。道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”(《广艺舟双揖》)自清朝中叶以来，帖学已走向末路，随着考据学的兴起，人们转而对碑刻产生了浓厚的兴趣。来源书法屋，书法屋是一个书法学习基地。康有为的通变思想无疑是在理论上加以总结，同时也指明了方向。《广艺舟双揖》又是一部资料非常丰富的著作，以他的博学，吸收了当时考据学的最新成果，尤其难能可贵的是他还把外国文字的发生发展与中国书法作比较，颇具高屋建瓶之势。《广艺舟双揖》共六卷二十七篇，从篇幅看前无古人。以往的书论或只言片语，或庞杂无序，而康有为这部书自成体系，论证严谨，并且提出了一些书法美学见解，大大超过了前人。这部书是对清代碑学的科学总结，在书法理论史上有重要地位。尽管康有为在个别观点上有偏颇之处，但白璧微瑕，无损于这部著作的光辉。

筋书
金错刀
蹲锋
逆锋
书法培训