康有为对行笔法有何解释?

    康有为(广艺舟双揖·缀法第二十一)曰:“行笔之法，十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，此亦曲尽其妙。然以中郎为最精，其论，贵疾势涩笔。又日:‘令笔心常在点画中，笔软则奇怪生焉。’此法惟平原得之。篆书则李少温，草书则杨少师而已。若能如法行笔，所谓虽无师授，亦能妙合古人也。”

    按语：疾涩，是运笔的重要法则，非通身之力运于毫端不可。运笔之难，难在道劲。而道劲正是“疾”与“涩”的产儿。疾涩之法施于点画，则棱侧紧峭，点画斩打截铁，干净利落;施于字书之间，则风格峻整，道媚，行草书尤重此法，能够达到流连顾盼、转折分明的效果。疾涩的表现在重、在逆。逆则紧，逆则劲，尤在精稳、沉着。包世臣云:“万毫齐力，故能峻;五指齐力，故能涩。”所以行笔如律上水船，要以沉劲之笔送出。

书之妙道在于何处?

    南朝齐书法家王僧虔(笔意赞)曰:“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得，必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不妄想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰:“剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，人妙通灵。’努如直架，勒若横钉。开张凤翼，耸摧芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫发死生。工之尽矣，可擅时名。”

    按语：神采是作品内在的精神、气质;形质是外在的，包括字体的间架、骨筋血肉等。深识书者，帷见神采，不见字形，但神采靠字形去表现，所以二者必须统一于一个完整的作品中。