何谓内撅、外拓?哪些书家碑版属于内撅、外拓?

    沈尹默《书法论丛·二王法书管窥》:“大凡笔致紧敛，是内抵所成;反之，必然是外拓。后人用内抵外拓来区别二王书迹，很有道理，说大王是内报，小王则是外拓。试观大王之书，刚健中正，流美而静;小王之书，刚用柔显，华因实增。我现在用形象化的说法来阐明内抵外拓的意义，内撅是骨(骨气)胜之书，外拓是筋(筋力)胜之书。再来就南北朝及唐代书人来看，如(龙门造像》中之(始平公》、(杨大眼》等，(张猛龙碑》、《大代华岳庙碑》、《隋启法寺碑》，欧阳询、柳公权所书名碑，皆可以说它们是属于内抵范围的;《郑文公碑》、《羹龙颜碑》、《篙高灵庙碑》、《刁遵志》、《崔敬琶志》等，李世民、颜真卿、徐浩、李琶诸人所书碑，则是属于外拓一方面;至于隋之《龙藏寺碑》，以及虞世南、褚遂良诸人书，则介乎两者之间。但要知道这都不过是一种相对的说法，不能机械地把它们划分得一清二楚。推之秦汉篆隶通行的时期，也可以这样说它们多半是内抵法，自解散隶体，创立草体以后，就出现了一些外拓的用法。我认为这是用笔发展的必然趋势，是可以理解的。由此而言，内抵近古，外拓趋今，古质今妍，不言而喻。学书之人，修业及时，亦甚合理。人人都懂得，古今这个名词，‘本是相对的，锤舞古于右军，右军又古于大令，因时发挥，自然有别。古今只是风尚不同之区分，不当用做优劣之标准。”

    按语：说大王是内撅，小王是外拓，只是相对而言，其实大王的作品并非全是内极，小王的作品也并非全是外拓。内极和外拓只是技巧运用和意象表现上的差别。内极法表现为笔致紧敛且静，技法和意的表现属内向;外拓法相对内投则笔致较为松活，散朗多姿，刚用柔显，其意更为奔放、豪纵。刚用柔显是方法，散朗多姿是效果，是“动”的结果，技法和意的表现属外向。古往今来的所有书法作品不外这二者，也有介乎二者之间的，区别主要在笔致的松紧上。掌握内撅之法，关键在紧指，静运;运用外拓之法，关健在虚腕，松肩。内极法多用于篆、隶、楷，外拓法则用于行草居多。作书者当于内极多下工夫，然后可拓展至外拓，二者不可偏废。只有运用精熟，才会使自己的作品既不失于构谨，又不流于荒率。