后世学右军多不得，为什么杨少师能学到?

    清康有为《广艺舟双揖·本汉第七》曰:“书至汉末，盖盛极矣。其朴质高韵，新意异态，诡形殊制，融为一炉而铸之，故自绝于后世。晋、魏人笔意之高，盖在本师之伟杰。逸少曰:‘夫书先须引八分，章草人隶字中，发人意气。若直取俗字，则不能生发。’右军所得，其奇变可想。即如(兰亭》、《圣教》，今习之烂熟，致消院体者。然其字字不同，点画各异，后人学《兰亭》者，平直如算子，不知其结胎得力之由。黄山谷日:‘世人尽学(兰亭)面，欲换凡骨无金丹。不知洛阳杨风子，下笔已到乌丝阑。’右军惟善学古人而变其面目，后世师右军面目而失其神理。杨少师变右军之面目而神理自得，盖以分作草，故能奇宕也。杨少师未必悟本汉之理，神思偶合，便已绝世。学者欲学书，当知所从事矣。”

    按语：以分作草，故能奇宕;我辈以草作分，何如?

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