为什么说“欧体盛行无魏法，隋人变古有唐风”?

    清康有为《广艺舟双揖二取隋第十一》曰:“隋碑风神疏朗，体格峻整，大开唐风。唐世欧、虞及王行满、李怀琳诸家，皆是隋人。今人难免干禄，唐碑未能弃也，而浅薄漓古甚矣。莫如择隋书之近唐而古意未尽漓者取之。昔人称中郎书曰:‘笔势洞达。’通观古碑，得洞达之意，莫若隋世。盖中郎承汉之末运，隋世集六朝之余风也。
    统观《豆卢通造像》、《赵芬残石》、《仲思那造像》、《巩宾墓志》、《贺若谊碑》、《惠云法师墓志》、《苏慈碑》、《舍利塔》、《宋永贵墓志》、《吴俨墓志》、《龙华寺》，莫不有洞达之风;即《龙藏寺》安简浑穆，亦有洞达之意。而快刀研阵，雄快峻劲者，莫若《曹子建》碑矣。吾收隋世佛经造像记颇多，中有甚肖《曹子建》碑者，盖当时有此风尚。其余亦峻爽。造像记太多，不暇别白论之，附叙其概。然爱其峻爽之美，亦嫌其古厚渐失，不能无稍抑之。吾尝有诗云:‘欧体盛行无魏法.隋人变古有唐风。’犹取其不至如唐之散朴太甚耳。”
    按语：隋文帝杨坚统一了中国，结束了西晋以来近三百年的动乱局面，书法艺术出现了综合南北的趋势。北方雄强的书风逐渐被南方柔美的书风所同化。其主要原因是北朝后期的社会审美观发生重大转变，北方书法出现了南北综合的趋势。以欧体为代表的书法取代六朝，开唐人之风。

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