如何评价钟鼎秦分艺术?为书法源流当先考钟鼎文吗?

    清康有为《广艺舟双揖·体变第四》曰:“钟鼎古文虽为刘欲伪造，而所采多春秋、战国旧物，故奇古可爱，考据经义则辟之，至于笔画之工，则不能以人废也。秦分即小篆。裁为整齐，形体增长，盖始变古矣。然《琅is》秦书，茂密苍深，当为极则。”
    清代书法家钱泳《书学·钟鼎文》曰:“故读书者，当先读六经，为文章之源流;讲篆隶者，当先考钟鼎文，为书法之源流也。”
    按语钟鼎文是我国“青铜时代”的商周时期铸或刻在铜器上的文字，凹入的阴字称“款”，凸出的阳字称“识”( zhi 第4声) ,故称“钟鼎文”或“钟鼎款识”，又统称“金文”。由于这些青铜器多半是供献给祖先、或铭记自己武力征伐的胜利、用以祭祀的“礼器”，铭文愈显的神圣、肃穆、威严、庄重。小篆在书法上确立了长方形的结体法和圆起圆收的运笔法。其造形虽还保持有一定的象形文字特征，但已注重强调笔画的均匀分布，强调在对称中的变化，已具有图案式的装饰美。在运笔上，藏起藏落，逆锋入笔，提转运行，转角处均呈弧形，整体见方，行笔却圆，寓园于方而无外拓的笔锋，只有横、竖、弧，而无撤、捺，但笔势变化灵动，因而在肃整庄严之中又见挺拔劲秀之姿。

书法

颜真卿