米芾《海岳名言》原文与译文（节录）
米芾简介和解题：
米芾（一零五一年—一一零七年），北宋书画家。初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原（今属山西），迁襄阳（今属河北），后定居润州（今江苏镇江）。曾任书画学博士、礼部员外郎，人称“米南宫”。又因狂放，并有洁癖，也叫他“米颠”。能诗文，擅书画，精于鉴别，好收藏名迹。行草书能取前人所长，尤得力于王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。存世法书有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》、《向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》、《宝章待访录》等。
《海岳名言》一卷，皆其平日论书之语，常有独到处。于古人多所讥贬，其中有过刻处，后人已有批评。其心得既深，所言运笔布格之法，实能脱落蹊径，为书家之圭皋，信临池者所宜探索者。
米芾《海岳名言》原文与译文（节录）（2）
原文：历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论要在入人，不为溢辞。
吾书小字行书，有如大字。唯家藏真迹跋尾，间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
江南 吴皖
老杜作《薛稷慧普寺诗》云：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠。”今有石本得视之，乃是勾勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两拳，伸臂而立，丑怪难状。由是论之，古无真大字明矣。
葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠，古今第一。欧阳询“道林之寺”，寒俭无精神。柳公权“国清寺”，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有体势难，谓不如画算，勾，其势活也。
字之八面，唯尚真楷见之，大小各自有分。智永有八面，已少锺法。丁道护、欧、虞笔始匀，古法亡矣。柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书。
唐官诰在世为褚、陆、徐峤之体，殊有不俗者。开元已来，缘明皇字体肥俗，始有徐浩，以合
唐人以徐浩比僧虔，甚失当。浩大小一伦，犹吏楷也。僧虔、萧子云传锺法，与子敬无異，大小各有分，不一伦。徐浩为颜真卿辟客，书韵自张颠血脉来，教颜大字促令小、小字展令大，非古也。
石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。唯吉州 庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作凡俗之差，乃知颜出於褚也。又真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运《 争坐位帖》，有篆籀气，颜杰思也。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗於兄。筋骨之说出於柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张，自有筋骨焉。
凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字，未之见也。世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。
米芾《海岳名言》原文与译文（节录）（3）
译文：逐一观看前贤论书，引证迂阔不切合实际，比拟奇诡狡诈，如“龙跳天门，虎卧凤胭”，是什么样的语言!有人运用词语求工，离开法度很远，无益学书的人。所以我所论，要在符合对象的实际，不作过分的言词。
我写小字行书，有如大字。只有我家收藏的真迹跋文，有时有这种字，不必与求书者。心里既然注意这一点，随意下笔，皆得自然，皆当古朴雅致。壮年未能成一家之功业，人说我的书迹是汇集古字，因为取法众多长处，总括而成。到老，才自成一家，人见了我的字，不知以何为师了。
江南吴皖、登州工子韶大隶所题写的匾额，充溢古人的思想情趣，我儿子尹仁用大隶所题写的题额与他们同样。又小儿子尹知我的名字写碑与我亲手写的大字更没有区别。门下许侍郎尤爱他的小楷字，说:“当小简可使才德美好的儿子写。”说尹知哩。来源书法 屋，书法 屋是一个书法学习基地。
老杜作《薛樱慧普寺》诗道:“美好三个大字，蛟龙危急相缠。”今有石刻拓本能观看，乃是横勒倒收笔锋，笔笔如蒸饼，“普”字如人握两个拳头，伸臂而立，丑怪难形容。由此论之，古人无真书大字明白了。
葛洪的“天台之观”飞白书，为大字之冠，古今第一。欧阳询的“道林之寺”，寒酸俭音没有风采神韵。柳公权的“国清寺”，大小不相称，用尽字的骨架和格局。裴休直率真诚写牌额，乃有真正的意趣，不陷入丑怪。写真字很容易，只有字的形体结构和气势难成，说不如画i十数的筹码，字的各部分搭配得都很合适，书势就活了。
字的八面，一只有当真楷见到，字的大小各自有分别。智永作书有八面，已少钟法。丁一道护、欧阳询、虞世南的书迹始匀称，古法没有了。柳公权学欧，不如远甚，而成为丑怪恶札的祖师。从柳时开始有平庸的品格不高的书。
唐代官诰流传于世间的，是褚遂良、陆柬之、徐峤之的字，无有不俗的。开元以来，因为明皇字体肥俗，才有徐浩因合当时君王所好，经生的字也从此肥粗。开元以前古朴雅致的书风，不再有了。
唐人以徐浩比僧虔，甚失妥当。徐浩的字大小一律，犹如官府文书中的楷字。僧虔、萧子云传授钟法，与子敬没有不同，大小各有分别，不一律。徐浩为颜真卿招纳的门客，书的气韵从张颠血脉来，教颜大字促使小，小字扩展使大，不是古人书风了。（来源）。
石刻不可学，只是自己的书使人刻，已不是自己的书了，所以必须真迹观阅，才有趣。如颜真卿，常使家童刻字，因领会主人意思，修改波撇，致使大失真。只古州、庐山题名，题署完毕而去，后人刻之，因此都得他的真迹，没有做作凡俗的差别，才知颜出于褚。
又真迹都没有蚕头燕尾的笔迹，与郭知运的《争座位帖》，有篆摘笔法的气韵，颜的出色构思了。柳与欧为丑怪恶札的祖师，柳的兄弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人只以为笔力雄健为筋骨，不知笔力不雄健自有筋骨。
大凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良的小字如大字:其后抄缮经书的效法，间或有达到妙境的;大字如小字，未见过。
世人大多写大字时用力捉笔，字愈没有筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。重要必须如小字，笔锋与气势齐全.全无做作乃佳。从古到今，我不才，实有之。题写在匾额上的字久已满世界，自然有见识的人知道。
