(传)王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文
(传)王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文
王僧虔简介：
王僧虔（四二六年——四八五年），南朝 齐书法家。琅邪 临沂人。初仕宋，后入齐，官至侍中，丹阳尹，谥简穆。王羲之四代孙。曾祖王洽，祖父王珣，父王昙首。喜文史，善音律，工书。梁武帝《 古今书人优劣评》评其书法“如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。”孝武帝欲擅书名，僧虔不敢暴露其能，常用拙笔写字，以此见容。齐太祖尝与赌书，书毕，问曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书臣中第一，陛下书帝中第一。”太祖笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”传世书迹有《王琰帖》等。
原文：
书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍於古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘於笔，手忘於书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰：
剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，入妙通灵。努如植槊，勒若横钉。开张凤翼，耸擢芝英。粗不为重，细不为轻。纤微向背，毫髮死生。工之尽矣，可擅时名。
1、妙道：精妙的道理。
2、神采：书法所表现出来的精神风采。
3、形质：指书法外在的形状。
4、绍：继承，接续，此指继承。《三国志·蜀书·诸葛 亮传》：“绍世而起。”
5、达情：表达情意。
6、不妄想：不随便想。
7、求：追求。
8、得：得到。
9、彰：明显、显著。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非 加疾者也，而闻者彰。”
10、乃：这样、如此。。
11、为：作为。
12、剡纸：指浙江绍兴剡溪用藤料制作的纸。
13、易墨：指河北易水墨工所作的烟墨。
14、心圆：笔心要圆实。心圆便于四面行墨，能产生具有立体感的线条。
15、管直：左右转侧方便。
16、浆深：墨汁深，深在此是指笔毫饱蘸墨汁，而非色也。
17、万毫齐力：将笔平铺于纸上，每根毫都能着力起作用。
18、骨丰肉润：指骨肉丰满，指书法雄劲有力，喻婉媚美好。
(传)王僧虔《笔意赞》原文、注释和译文（2）
20、努如直槊：竖画像长方的槊一样劲挺。
21、勒若横钉：横画像用横钉钉物体一样的坚劲。此之谓横竖笔画要有遒劲之力。
22、开张：舒展。
23、开张凤翼：指书势的舒展和妍媚。
24、耸擢：高耸突出。
25、芝英：灵芝，此为传说中的瑞草、仙草，用以形容笔画的形势之美。
26、粗不为重：指粗的笔画不是将笔毫重压在纸上，而是下按先提。
细不为轻：指细的笔画不是笔毫轻飘而过，而是有提又有按。
27、向背：迎合与背弃。
28、毫发：指字的每一笔画和行笔。死生：美丑好坏，成功失败。
29、工之尽矣：工夫到头、到家。可擅时名：指可以享有当时的名誉和声望。
译文：
书法创造的精妙道理，首先在于它的精神风貌，其次是形质，兼有两者，才能算承继了古人。由此说来，岂是容易多得的？（要追求这样的精神面貌和技法表现）必须使心忘情于手，手忘情于书，心与手能表达情意，作书时不随便乱想，这叫追求不到，考察它就很明显，意识作《笔意赞》说：
剡溪之纸，易水之墨，笔心圆笔管直。墨汁深、色泽浓，万毫落纸均齐着力。先临摹《告誓》，再摹写《黄庭》。骨肉丰满雄劲婉媚，达于妙境，通于神灵。竖画像长方的直槊一样劲挺，横勒如横钉一样有力。像舒展凤的双翼一样妍美，像高耸突出的灵芝一样艳丽，粗的笔画不是将笔毫重压在纸上，（而是下按先提），细的笔画不是笔毫轻飘而过，（而是有提又有按）。行笔有纤微的向背，即使毫发那样小也都关系着字的优劣和成败。（只要）工夫到了家，（则）可以享有当时的名誉和声望。
