我认为要想真正的把魏碑给练好，那必须得有帖学的功夫，如果你没有帖学的功夫，那根本是写不好魏碑的。

有些人可能会疑惑，对我这个说法产生质疑，他们会认为魏碑就是碑学书法，为什么还要掌握帖学的技巧呢？

 

首先我们必须认识到，魏碑书法它还停留在石碑之上，那么他就属于碑学书法，这是没有问题的。但是一旦要把它写在纸上了，用的工具是毛笔，就必须要用帖学书法的工具来体现碑学书法的东西，也就是说，你必须要掌握帖学的东西，才能够有资格说你学碑学书法学到手、学精了、学会了。

我们都知道，中国书法其实可以分为两大书法体系，一个体系就是，以王羲之等二王书法家为代表的帖学书法，另一派就是魏碑以及众多石刻为代表的碑学书法。

 

那么碑学书法真正比较兴盛，或者说它比较旺盛的时期应该是在清末，那个时候碑学书法是最新出土的甲骨文、石刻，其次是魏碑的发现以及价值的重新的挖掘，那一段时间来说应该是碑学最为辉煌的时期，其他的时间，中国书法的舞台，基本上是被帖学书法垄断的，也就是说，大部分人还是学的帖学书法。

因此，中国书法整个体系，或者说中国书法的用具、中国书法的理论以及中国书法家所进行的书法创作，都是以帖学为基准的。比方说我们用的毛笔，完全就是为了表现帖学书法的某些技巧而设定的。

 

比方说我们用的纸张，都是帖学书法的范畴。因此，有好多学习碑学书法的人，用帖学的工具来表现碑学书法的时候，都需要做一些特定的动作，然后进行一些特定的处理之后，才能写出魏碑刀刻这样的效果。

这样写，与其说是写，倒不如说是画出来的。所以我认为，如果你用的是帖学书法的工具来表现碑学书法的东西，如果你对帖学书法的表现技巧，以及如何驾驭这些帖学的书法工具没有一点掌握的话，你的书法是危险的，你写出来的碑学书法一定不会表现的特别的好，最起码在技巧上，或者说在对毛笔的驾驭上，你是不合格的。工具都用不好，还谈什么技艺高超的创作，还谈什么表情达意？没有扎实的基础，一切都是瞎扯了。

 

所以，只要是你拿着毛笔在写书法，只要是你还用帖学的书法工具，那么一定要去了解帖学的一些技巧，把帖学的功夫学到手了，学会了，才能对魏碑驾轻就熟。

其实说白了，所谓的学书法，就是考验的一个人对工具的掌握能力。如果能够把这个工具很熟练的、随心所欲的运用，你心里所想要表现的，和手底下写出来的东西是一样的，毛笔是听你的话的，那么，基本上，你的书法基本功已经练到家了最起码来说是过关的。有了这样一个帖学的基本功，然后再用帖学的书法工具再去表现碑学书法的东西，就很得心应手了。

 

咱们可以举一个例子，比方说有一位作家，他对于电脑打字是一窍不通的。甚至他对于电脑是一无所知的。怎么开机、怎么关机、怎么打字，他都不会。

然后你给他一个任务，就是要写出来一部伟大的小说，而且只能用电脑为书写工具，你觉得他能够办到吗？

如果他不熟悉这些打字的基本流程，别说写出来的小说水平了，能打出字来就不错了。所以，要想让他写出好的小说，首先不是让他把注意力放在小说技巧上，而是先解决电脑的问题。

 

先熟悉电脑的运作方式，熟悉怎么打字，然后他能够创作出比较好的小说，对不对？这和我们学习书法的道理是一样的。如果你对工具的掌控能力是不够的，不能够把帖学书法工具运用到纯熟，或者说让他听你的话，那么你想创作出很好的魏碑书法作品，那基本上是不可能的。

所以，在这里我想强调的一点就是，如果你想要用帖学书法的工具来写魏碑，那么首先你要对毛笔有个驾驭的能力，要想对毛笔有驾驭的能力，那你就要去学习掌握帖学书法。帖学的基本东西掌握了，碑学书法的基本功也就有了。那么，你的碑学书法，就一定会有长进，而且会越来越好。

 

事实上，我们考察中国书法史上以碑学书法闻名的书法家，他们都不是纯粹的只学魏碑的。他们走的，都是一条碑帖结合的道路。没有任何一个书法家可以说它是没有帖学书法的基础，然后他就去学习魏碑的。即便是有，那么他的碑学书法肯定写不好。

比方说帖学书法的坚定反对者，以及碑书法坚定的倡导者康有为的书法，就拥有很深帖学功底。所进行的碑学书法的实验，是在他的帖学书法有很深的功底上进行的。虽然他嘴上把帖学书法批驳的一无是处，但是他的行为和最后的结果是背道而驰的。没有用帖学书法，碑学也就无从谈起了。

 

因此无论是学什么书法，首先都要把帖学书法给解决好。因为帖学书法真的就是中国书法几千年以来凝聚成的智慧的结晶，它是中国书法史的主角，你不把它学好了，那其他的书法你也写不好。

你觉得呢？

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