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南朝经卷书迹
    20世纪以后，由于敦煌石室宝藏的发现，南朝人所书写的墨迹得以重见天日。在敦煌石室中保存了部分书写于南朝的佛教经卷墨迹，其中比较著名的有书写于梁武帝天监年间的《大般若涅槃经卷第十一》、《出家人受菩萨戒法卷第一》;书于陈宜帝太建年间的《生经第一》和陈后主至德年间的《摩诃摩耶经卷上》。这些经卷都是比较成熟的楷书。从其书写风格看，与南北朝早期的楷书佛教经卷在笔法和结体上有明显的传承关系，而与当时的南朝士族上层所流行的二王一派书风有比较明显的差别。这些经卷作品楷法娴熟，体态稳健，点画流美，用笔轻盈快捷，熟练之极。但其中多用方笔，如《出家人受菩萨戒法卷第一》、《生经第一》，虽然十分秀美潇洒，细观其点画笔法，仍然可以见到明显的隶书笔意和魏晋行书笔意，最典型的是许多横画和捺画的写法。这也说明，当时南北方佛教经卷的抄写是相互影响的，也许这些抄写经卷的经生之间有相互的师承关系，并不以南北政治的分裂而受到限制。
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