元代书法复古主义的启示与代价

    元代书法是一个否定之否定的历史转次。这个否定之否定具有双重含义。
    第一个含义表现为赵孟颊的崛起。倡导书宗二王，以复兴魏晋风度为己任的赵孟颊，作为元代书坛的当然领袖，一手提携起真正的复古主义新潮。说它是复古主义，是指上攀晋唐而崇尚矩度;说它是新潮，是指他并未沿袭宋人的现成途径而另辟新境。作为艺术思潮的性质是复古;作为其历史承传是出新;新与泊的矛盾，在赵孟頫身上获得了和谐的统一。
    如果说，北宋苏、黄或还有米带的突破，是对晋唐风的一种否定——从物质载体的形式与技巧转向意趣与情神，那么赵孟颇针对苏、黄新风和南宋的衰颓之气所作的也是一种否定——从日趋空洞、日趋单薄的精神再回复到具体的“物质”形式技巧之中。因此，这是一种地道的否定之否定。来源 。此外，另一个对比关系则是，赵松雪于楷法较用功一一这正是宋人疏漏的领域，与不以楷书名世的杨维祯相比，他自然更能捷足先登以迎合时尚。故尔在书法史上，他是被指为恢复晋唐韵致的中兴功臣来对待的。
    同样的历史省察也还可以在赵孟苑页书法集群内部进行。作为对晋人书风的追随典范，赵松雪在创作技巧上并不是第一流的人物。他对晋韵的理解十分有限，比他更出色的是李调。但李调还是湮灭无闻，难以与赵孟撷相提并论。其中的缘由，我想也就是因为赵松雪登高一呼，倡起历史潮流，而李调只是个个人意义上的技巧超群的典型，两者对历史发展的贡献是不一样的。