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马寅初书法：只留清白在人问
作者 管继平
在我早年的一本剪报资料中.有一副对联给我印象很深:“桃李增华坐帐无鹤;琴书作伴支床有龟。’这是一九四一年六月，著名经济学家马寅初六十寿辰时，周恩来与草必武、邓颖超联名送上的一副寿联。不过有意思的是，时任重庆大学商学院院长的马寅初先生.其实当时正身陷囚车，而为了声援马老并使之早日出狱.重庆大学全体师生不顾当局的反对.顶住压力为马老举行了一场别开生而的“祝寿会”，而且，是一场“主角”缺席的“祝寿会’。 正因为“寿星”缺席.所以上联有“坐帐无鹤”;下联的“支床有龟’，语出《史记·龟策传》，意思是床脚不稳而以龟垫平。“坐帐无鹤”与“支床有龟”这两句对得非常的工整，且“鹤’和“龟’均寓意为长寿，而更为巧妙的是，“有龟”又谐音双关，有遥祝寿星早日“归”来之意。据悉此联乃董必武亲自拟稿并书写.联意深刻，书法方正规矩，再经报纸发表后，影响甚广，传诵一时。 马寅初先生是我国第一位留美归来的经济学博士，在经济学界有“泰斗”之誉。他早年在天津北洋大学毕业后，被清政府派往美国著名的耶鲁大学官费留学，获经济学硕士，后又赴纽约哥伦比亚大学攻读博士。学业完成后于一九一六年回国，应北京大学校长蔡元培之聘，任经济系教授，并于一九一九年春被选为北京大学第一任教务长。虽然马寅初一生从事教学与研究，但他却是一个热爱祖国、敢说敢当并有强烈正义感的知识分子。五四时期，作为北大的首任教务长，他坚决站在学生一边.全力支持学生的爱国运动。而当游行学生被捕、蔡元培校长出走后，他联合其他教授一起到教育部请愿，申明若不释放学生，不请回蔡元培校长，他则将率领北大教员实行“总辞职”! “碎身粉骨不必怕，只留清白在人间”这是马寅初先生留下的一幅书法斗方，写得元气淋漓、刚劲有力，既透露了马先生不俗的楷书功底，也显示出他刚正不阿、坚韧不拔的秉性。马寅初的书法得力于儿时塾师的指授，据说他小时非常的聪明顽皮，起初跟着兄长在嵘州浦口镇上的私塾念书，每日读书练字十分单调.马寅初对此深恶痛绝，于是他撕毁了课本而背着家人和伙伴们玩起了“掷般子’、“推牌九”一类赌博游戏了，被父亲发现后狠狠打了一顿。后父亲听说泉岗村有位俞桂轩先生在邻村设帐授徒，俞先生的学问人品俱佳，以学识渊博、教学严格而闻名乡里，于是父亲让马寅初转投于俞先生的门下。果然，在俞师的悉心指导下.马寅初的学业大有长进，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等，他几乎都能倒背如流，几年下来，打下了厚实的国学基础。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。
还有一点不可忽视的是，塾师俞桂轩不仅精于国学，还工于书法，擅楷、隶诸体.所以教课之余，书艺的传授切磋也成了师生共同的兴趣。从马寅初所题写的一些书法墨迹来看.他也最擅楷书和隶书，这点应该说与其先生不无关系。马寅初的书法，隶书得汉简帛书之趣，用笔圆劲，质朴古雅;楷书则取径于唐，得颜筋柳骨之真谛。而且他的楷书，鼓侧相倚，或许还带有苏东坡的“扁”.所以写来更显棱角分明.方正刚直了。这正如他的性格，正直耿介，宁折不屈。由于受先生俞桂轩的影响，马寅初自小就非常仰慕岳飞、文天祥等一些爱国忠良的浩然正气，他尤欣赏明代将领于谦的品性，并将于谦的《石灰吟》诗作为自己的座右铭:“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。’这也是他的人生准则，常书此诗句自砺或是和朋友共勉。 对自己的启蒙业师，马寅初始终不忘。故乡泉岗村至今还有俞桂轩之墓，墓前所立一块墓碑即一九一八年由马寅初先生亲笔题写:“俞公桂轩先生暨丁氏孺人墓”，落款为“门人马寅初拜题”，规矩恭楷，写得一笔不苟。如今此墓被列为当地的文物保护点。 除了楷隶之外，马寅初偶尔也作草书，但难得一见。我们今天惟一见到的一幅草书作品，是抗战时期出狱后的他，书赠于昔日同窗彭用仪的一幅横披。说来还有一段故事:抗战时，马老因积极投身民族救亡运动而入狱，在他囚禁期间，家人生活遇上了困难。有人奉教育部长朱家弊之命曾送上两千大洋，意欲让马先生“嘴软’。但此举却遭到马夫人的婉拒:“谢谢。先生临走时嘱咐过我们要清白做人.我不能接收任何施舍。”不久恰逢马老昔日大学的好友彭用仪来访，见马家窘况，他正好经营着煤矿生意，于是就差人给马家送上两吨焦煤。为了怕马夫人不肯接受，他还专门于马家邻近处租了间房堆放，然后将钥匙交给马家女婿徐汤萃，让他家随用随取。马寅初获知此事后，非常感动，出狱后亲自登门致谢，除了送上自己的新著外，还应嘱写下一幅明代文学家杨慎的《临江仙》词上阅:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在，几度夕阳红。”此幅草书笔力道劲，如老松虬枝，浑厚苍莽。兰是“秀才人情”，但寓意深刻，尽在不言之中。
马寅初先生是性情中人，他演讲起来挥动胳膊，激情四溢。据曾经听他讲课的学生回忆，马寅初讲课也是很少翻课本，读讲义的，而讲得激动时，往往走下讲台.手舞足蹈，言词密集。一些坐在前排的学生开玩笑说:“听马先生上课，要撑雨伞的。’马先生就是这样的性格。他曾在一次讲演上说:“言人之所言，那很容易。言人之欲言，就不太容易;言人之不能言，就更难.我就要言人之不能言。’也正是这样的性格，给他的人生带来几次大起大落的记忆。 说到马寅初先生.谁也不会绕过他的关于“新人口论”的讲演。一九五七年七月，《新人口论》发表以后，在全国引起了强烈的反响。随后，一个批判“马寅初反动思想”的运动也在全国范围内开展起来，至一九五八年后，批判运动不断升级，最盛时.全闲重要报刊如《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》等，几乎都连篇累犊地发表批判文章，《光明日报》甚至开辟了批判专栏:北大校园内.更是铺天盖地的大字报，如潮水般地一浪盖过一浪。然此时，为科学、为真理而战的马寅初却毫不屈服.他在一九六0年第一期的《新建设》上发表了《重申我的请求》，其中写道:“这个挑战是很合理的，我当敬谨拜受。我虽年近八十.明知寡不敌众.自当单身匹马.出来应战.直至战死为止，决不向专以力压服、不以理说服的那种批判者们投降。.“因为我对我的理论有相当的把握，不能不坚持，学术的尊严不能不维护，只能拒绝检讨。’来源书法屋，书法屋中国书法学习网。 这需要何等的勇气?作为一个真正的知识分子，马寅初先生铁骨铮铮。以自己的人格与生命捍卫了学术的尊严。但马寅初先生又是幸运的，一八八二年出生的他活了整整一百年，“浪花淘尽英雄’，一九七九年，这位“拒绝检讨’的学者，在其有生之年，终于等到了历史向他“检讨”之时。
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