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书法理论的普及性格
    民国以来书法理论的积弱，严重影响了建国以后在理论方面的开拓。即如创作方面的一枝独秀完全是民国书法格局的单线沿续，理论家们的努力也受到既有成果特别是观念方面的制约。比如上世纪五六十年代还不可能出现正规的书法美学学科意识，这几乎是历史早就作出的规定。又比如，书法心理学之类的研究课题在民国时无法获得发展的机遇，在建国以后伴随着大一统观念的成形，更难以寻找到生存的可能性。即使是书法史，从民国时期的资料堆积方式蜕变而来的史观模式，也决定了建国以后书法史学家的基本立场，他们一般不会从书法史的发展脉络和内在规律着手，却对书法表面现象津津乐道。凡此种种，都是顺乎情理的推测。
    但理论家们也在努力奋斗。比较有利的方面，一是几个大城市的书法社团所带来的书法教育热。要有教育当然就得有教材，这使得大批书家不得不去认真翻找史料编写讲义，于是就会出现一个研究的时尚—讲义教材当然也仅限于一般的普及知识，理论水平不会太高。但数量多了，其中也就会不乏鹤立鸡群者，进入理论研究层次也是十分正常的。二是上世纪法与文字、与古藉整理也有着一些密切的联系。这些方面的学者一旦问津书法，当然会把自身的研究高度也带进来，成为书法研究上令人瞩目的重要成果。此外，民国时代一些重要的理论家也还健在，如沈尹默、宗白华、郭沫若等，他们也必然在此中发挥重要作用。
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