为什么书法要求神韵于法外?

    唐初虞世南(笔髓论·契妙》曰:“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则歌斜;志气不和，字则颠仆。其道同鲁庙之器，虚则敬，满则覆，中则正，正者冲和之谓也。然则字虽有质，迹本无为，察阴阳而动静，体万物以成形，达性通变，其常不主。故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也。字形者，如目之视也。为目有止限，由执字体既有质滞，为目所视远近不同，如水在方圆，岂由乎水?且笔妙喻水，方圆喻字，所视则同远近则异，故明执字体也。字有态度，心之辅也;心悟非心，合于妙也。且如铸铜为镜，明非匠者之明;假笔转心，妙非毫端之妙。必在澄心运思至微妙之间，神应思彻。又同鼓瑟纶音，妙响随意而生;握管使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，则书契于无为，苟涉浮华，终惜于斯理也。”

    按语：以人为本，一切都靠人去创造。