何谓心忘手，手忘笔?书有哪“二为”?

何谓心忘手，手忘笔?

    清周星莲《临池管见》曰:“运指不如运腕，书家遂有腕活指死之说。不知腕固已活，指安得死?肘使腕，腕使指，血脉本是流通，牵一发而全身尚能皆动，何况臂指之近乎?此理易明。若使运腕而指竟漠不相关，则腕之运也必滞，其书亦必至麻木不仁。所谓腕活指死者，不可以辞害意。不过腕灵则指定，其运动处不著形迹。运指腕随，运腕指随，有不知指之使腕与腕之使指者，久之，肘中血脉贯注，而腕亦随之定矣。周身精神贯注，则运肘亦不自知矣。此自然之气机，非可以矫揉造作也。所以把笔宜浅，用力宜轻，指宜密，宜直，或作环抱状，则虎口自圆，掌心自虚。又先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也，腕也，掌也，指也，笔也，皆运用在一心，不知所使，而无不一一效命者也。至于熟极巧生，直便化去，并执笔运笔之法亦皆忘之，所谓心忘手，手忘笔也。”
    按语：写书法，执笔是手段，不是目的，关健的还是心忘手，手忘笔，才能创作出效果好的作品。

书有哪“二为”?

    清刘熙载《艺概·书概》日:“书要有为，又要无为，略脱安排俱不是。”

    按语：在安排上掌握对立统一的法则，做到既有全局又不受成局的束搏尤为妙。